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用杜阿治邪气病的人视为珍宝的一本经典

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发表于 2016-1-21 09:04:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
2016-01-20 翻译 islmsufims 伊合洒尼

قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِٱلْحَقِّ وَهُوَ ٱلْفَتَّاحُ ٱلْعَلِيمُ
والعليم مبالغة العالم وهو من قام به العلم ومن عرف انه تعالى هو العالم بكل شئ راقبه فى كل شئ واكتفى بعلمه فى كل شئ فكان واثقا به عند كل شئ ومتوجها له بكل شئ.
قال ابن عطاء الله متى آلمك عدم اقبال الناس عليك اوتوجهم بالذم اليك فارجع الى علم الله فيك فمصيبتك بعدم قناعتك بعلمه اشد من مصيبتك بوجود الاذى منهم.
وخاصية هذا الاسم تحصيل العلم والمعرفة فمن لازمه عرف الله حق معرفته على الوجه الذى يليق به.
وفى شمس المعارف من انبهم عليه امر او كشف سر من اسرار الله فليدم عليه فانه يتيسر له ما سأل ويعرف الحكمة فيما طلب وان اراد فتح باب الصفة الالهية فتح له باب من العلم والعمل
—   تفسير روح البيان في تفسير القرآن/ اسماعيل حقي (ت 1127 هـ)

   真主启示道:你说:我们的养主将召集我们,然后他以真理在我们中间判断。他是公断的,是全知的.(34:26)
“全知的”是“العالم”的张大名词。他就是“全知”以他进行的那个。知道真主确是知道一切的和在任何事情里不离他的那个人,在任何事情里以真主的全知而满足了,他就在任何事情里坚信真主,完全的心向真主。
伊本.尔塔文拉讲:什么时候人们不倾向你使你痛苦或者他们以责备指向你时,你返回到真主对你的全知里,你因不满足于真主全知你的状况所遭受的比来自他们的伤害使你遭受的更严重。
这个真主尊名的特殊之处是:获得知识和真知。谁常守它,他就会依适合他的方式真正认识真主。
在《شمس المعارف》一经中讲:谁事情令他含糊了;或者揭示真主机密中的一样机密,让他常守它,的确它是所求的那些为他容易,他会知道所求之中的哲理奥妙;如果他想开示真主神圣之大德的门,知识和功干的门为他开启。
-----《鲁合.白亚尼经注》 伊斯玛尔莱.罕给 著(归主于伊历1127年)
用杜阿治邪气病的人视为瑰宝的《شمس المعارف》一经的作者简介


(《شمس المعارف》一经的封面)

(《شمس المعارف》的页面)
艾合麦德.本.阿里.布宁耶(约伊历520年——伊历622年),生于阿尔及利亚的安纳巴。
在突尼斯城学念的《古兰经》,精通马力克教法学派,通晓数门知识。他师从过的教门学者有:伊本.合热赠.拉,伊本.力自亘.拉,伊本.尔瓦乃;曾游学至安达卢西亚,相遇的知名教门学者有:圣训学家艾布.嘎欣.苏海义里,伊本.比师凯瓦里,教法学家艾合麦德.本.祝厄菲热.合兹勒镇;后迁移到亚历山大,相遇了圣训学家艾布.湍黑热.赛莱菲和马力克教法学派的艾布.湍黑热.伊斯玛尔莱。在哈里法阿队杜.迪尼.拉的时代住在开罗;后从开罗前往麦加完成朝觐主命功课,随后前往耶路撒冷,游历了大马士革,相遇了圣训学家艾布.嘎欣.伊本.尔萨尅热;然后进入伊拉克瓦西特和巴格达,相遇了圣训学家艾巴.菲热知.伊本.兆基;后返回耶路撒冷,从那里前往麦加,再一次完成朝觐功课,后返回埃及。有人问他:你的这趟出门怎么是这样子呢?他答:最好的出门是:我们以真主的天房开始,以天房(朝觐)结束。后来再次返回突尼斯,住在那里教孩子,并在一清真寺给人们当伊玛目,后来放弃教经,致力于劝化布道。
他多不交往,功修多,夜间拜多,常斋戒,少食,且离群索居;多数时间到距突尼斯城东边两日路程的海边的马库祖山,住在那里,他没有儿女和跟随者。
他的时代在他的地区无人在道德方面好过他;在数学,字母学,天文学知识方面无人多过他;有人说:字母与他交言,他知道其益处和害处;传下他在行走时折起地面;由人们上隐去,他和你一起时一会儿你看见他,一会儿由你上不见了;他在路上隐身,一周后或者更长时间后显身给你;他经常拿来挑选给他的不是那个季节有的水果蔬菜;他把这些反季节的水果蔬菜拿给孕妇们,在夜晚和白天敲响她们的门,说:你们拿去你们想吃的,或许真主借你们的因由益济我们。
他与伊本.尔萨尅热之间的一段对话
一次在大马士革,圣训学家伊本.尔萨尅热对他说:的确人们提到这法图麦王朝临近灭亡了。他说:阿巴斯王朝也一样,但是法图麦王朝灭亡时间到了,阿巴斯王朝几乎近了,两个王朝之间约90年的时间。伊本.尔萨尅热问:他们之后是谁呢:他答:一些即便他们行善,真主也不会在意他们的人群,他们就像老虎和牛在一起;或者像狼和羊在一起;真主要借他们援助这个教门,借他们使沙姆,黑扎兹,也门,和半岛有人居住;他们就是来自穆圣的指点实现在他们中的那些人:的确真主借暴虐之人援助这个教门。当他们出现时,你见不到在显示开拓作为方面比他们更多的了。伊本.尔萨尅热问:你的国家呢?他答:在这些人之后会出现一些败坏的人,然后是败坏的人,然后是败坏的人。伊本.尔萨尅热问:这之后是什么?就这样直到尔萨圣人降世。
——译自 كتاب شرح اسماء اللة الحسنى》 للشيخ احمد البونى》
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 楼主| 发表于 2016-1-23 17:43:54 | 显示全部楼层
驭龙翔宇 发表于 2016-1-23 13:52
色俩目。楼主辛苦了,如果能将所介绍的经典整理上传,供有需要的人学习就更好了。愿安拉乎慈悯你和你的家人 ...

太大了,上传不了。需要的可以加微信islmsufims
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发表于 2016-1-24 09:27:00 来自手机 | 显示全部楼层
一个时代真知之人的典范,启发意义很大
来自: 微社区
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发表于 2019-5-22 15:25:23 | 显示全部楼层
色俩木  楼主哪里可以找到这本经书呢
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